لاتغلق هذه الصفحة .. الاختبار في وضع الحماية .. ولا يمكن تغيير الاجابات .. تتم الان محاولة الاتصال بالموقع لحفظ وتصحيح الاجابات
محاولة الاتصال رقم:
في حال استمر ظهور هذه الرسالة لفترة طويلة تأكد من ان جهازك متصل بالانترنت
الاختبار مراقب الكترونيا
الانتقال الى صفحة اخرى او برنامج اخر يعتبر محاولة للغش وقد يتم انهاء اختبارك
موافــق
تنبيه هــام
عند الانتقال للسؤال التالي لن تتمكن من الرجوع لهذا السؤال ثانية
الغاء الامر
الانتقال الى السؤال التالي
10:00
122111
إظهار بيانات الطالب
×
بيانات الطالب
الاسم: ***
الرقم: ***
الشعبة: ***
إظهار التعليمات
×
تعليمات وتوجيهات
تغيير اتجاه الصفحة
×
تغيير اتجاه الصفحة
عربي - لليمين
انجليزي - لليسار
رقم السؤال: 1
من 20
درجة السؤال: 5
من أين يأخذ المسلم عقيدته ودينه؟!
من القرآن الكريم
من السنة النبوية
جميع ما ذكر
رقم السؤال: 2
من 20
درجة السؤال: 5
ماهو تعريف الإسلام؟
الاسلام هو الصلاة
هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله
لا شيء مما ذكر
رقم السؤال: 3
من 20
درجة السؤال: 5
ماهو تعريف الإيمان؟!
هو رؤية الملائكة يوم القيامة
هو فقط اعتقاد بالقلب.
هو اعتقاد بالقلب وقول باللسان وعمل بالجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية
لا شيء مما ذكر
رقم السؤال: 4
من 20
درجة السؤال: 5
أين الله؟!
الله فوق عرشه فوق سماواته بائن من خلقه(الرحمن على العرش استوى)
الله في كل مكان.
لا أحد يعلم ذلك.
رقم السؤال: 5
من 20
درجة السؤال: 5
ماهو القرآن الكريم؟!
هو كلام جبريل عليه السلام
هو كلام النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع أصحابه
هو كلام الله المتعبد بتلاوته
رقم السؤال: 6
من 20
درجة السؤال: 5
هل القرآن منزل أم انه مخلوق؟!
القرآن منزل غير مخلوق
القرآن مخلوق مثل باقي مخلوقات الله
لا أحد يعلم الإجابة عن هذا السؤال
رقم السؤال: 7
من 20
درجة السؤال: 5
من هي الفرقة الناجية يوم القيامة كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم ؟!
هي الفرقة التي جاءت في العصور المتأخرة
هي الفرقة التي تخالف الصحابة وتعمل على تعديل أحكام الاسلام لمصلحة المسلمين
هي الفرقة التي تكون على مثل ما كان عليه النبي والصحابة
رقم السؤال: 8
من 20
درجة السؤال: 5
هل يُرى الله بالعين؟!!
نعم سوف نرى الله بأعيننا في الدنيا والآخرة
بعضنا يرى الله في الدنيا والبعض الآخر يراه يوم القيامة
الله لا يُرى في الدنيا ولكن يراه المؤمنون في الآخرة فقط
ليس هناك أحد يعلم جواب هذا السؤال
رقم السؤال: 9
من 20
درجة السؤال: 5
الرحمن على العرش استوى
كلمة استوى عند أهل السنة والجماعة تعني:-
استولى
علا وارتفع
نفوض معناها لله
رقم السؤال: 10
من 20
درجة السؤال: 5
لماذا خلقنا الله تعالى؟!
كي نأكل ونشرب وننام ونتكاثر
خلقنا لعبادته وتوحيده
كي نتقاسم الأرض
رقم السؤال: 11
من 20
درجة السؤال: 5
ماهي اعظم معصية لله وماهي أفضل طاعة له؟!!
اعظم معصية هي عقوق الوالدين واعظم طاعة هي الصلاة
اعظم معصية هي السحر واعظم طاعة هي حج بيت الله الحرام
اعظم معصية هي الشرك بالله واعظم طاعة هو التوحيد
رقم السؤال: 12
من 20
درجة السؤال: 5
التوحيد هو إفراد الله بالربوبية والألوهية والاسماء والصفات
صح
خطأ
رقم السؤال: 13
من 20
درجة السؤال: 5
الشرك هو عبادة غير الله مع الله
صح
خطأ
رقم السؤال: 14
من 20
درجة السؤال: 5
يجوز للمسلم أن يطلب من قبور الأولياء والصالحين أن يقربوه الى الله ولكن لا يجوز له أن يعبدهم.
صح
خطأ
رقم السؤال: 15
من 20
درجة السؤال: 5
الله يعلم الغيب وكذلك الأنبياء والمرسلين وهي من كرامات الله لهم
صح
خطأ
رقم السؤال: 16
من 20
درجة السؤال: 5
ماهو معنى لا إله إلا الله
لا معبود بحقٍ الا الله
لا معبود إلا الله
معناها ان الله هو الرزاق
رقم السؤال: 17
من 20
درجة السؤال: 5
من أين نأخذ اسماء الله وصفاته؟!
من الكتاب والسنة فقط
من الكتاب والسنة والمذاهب الإسلامية وأقوال الرجال
من القرآن وحده
رقم السؤال: 18
من 20
درجة السؤال: 5
من هو أول الرسل ومن هو خاتمهم؟!
أول الرسل هو آدم وخاتمهم محمد عليهم الصلاة والسلام
أول الرسل هو إبراهيم وخاتمهم هو محمد عليهم الصلاة والسلام
أول الرسل هو نوح وخاتمهم هو محمد عليهم الصلاة والسلام
رقم السؤال: 19
من 20
درجة السؤال: 5
من أفضل الخلق بعد الأنبياء والمرسلين؟!
علماء الإسلام الكبار
الصحابة رضي الله عنهم
الأطفال كونهم لم يذنبوا ولم يعصوا الله
رقم السؤال: 20
من 20
درجة السؤال: 5
ماهو تعريف البدعة شرعاً؟!
هي كل ما احدث في الدين مما لا أصل له في الشريعة يدل عليه
هي الاختراعات الحديثة التي يستخدمها الإنسان في حياته
هي الإبداع والجمال في فن من الفنون
ارقام الاسئلة التي لم تجب عليها:
1
,
2
,
3
,
4
,
5
,
6
,
7
,
8
,
9
,
10
,
11
,
12
,
13
,
14
,
15
,
16
,
17
,
18
,
19
,
20
هل انت متأكد انك تريد انهاء الاختبار وإرسال اجاباتك؟
جميع الحقوق محفوظة
©
arab-exams.com
2014-2023
اخفاء هذا التنبيه