مركز الاختبارات الالكترونية و المحوسبة

لاتغلق هذه الصفحة .. الاختبار في وضع الحماية .. ولا يمكن تغيير الاجابات .. تتم الان محاولة الاتصال بالموقع لحفظ وتصحيح الاجابات

محاولة الاتصال رقم:
في حال استمر ظهور هذه الرسالة لفترة طويلة تأكد من ان جهازك متصل بالانترنت

الاختبار مراقب الكترونيا

الانتقال الى صفحة اخرى او برنامج اخر يعتبر محاولة للغش وقد يتم انهاء اختبارك

موافــق

تنبيه هــام

عند الانتقال للسؤال التالي لن تتمكن من الرجوع لهذا السؤال ثانية

الغاء الامر

الانتقال الى السؤال التالي

مهمّة رقم 2 في العقيدة

إظهار بيانات الطالب

بيانات الطالب

الاسم:    ***
الرقم:    ***
الشعبة:    ***

إظهار التعليمات

تعليمات وتوجيهات

سمِّ الله وابدأ

تغيير اتجاه الصفحة

عربي - لليمين

انجليزي - لليسار

رقم السؤال: 1 من 20 درجة السؤال: 0.5

من ضلالات الفلاسفة قولهم بقِدَمِ العَالَم وكونهم جعلوا العقلَ مصدرَ المعرفة الوحيد.

صحيح

خطأ

رقم السؤال: 2 من 20 درجة السؤال: 0.5

إنّ بين الرسول والنّبيّ عُمومٌ وخصوص؛ فكلّ رسول نبيّ وليس كلّ نبيّ رسول.

صحيح

خطأ

رقم السؤال: 3 من 20 درجة السؤال: 0.5

الرسلُ عليهم السلام يمثّلون مثالًا للكمال الإنساني في كل جوانبه، فهم القدوة الصالحة لأقوامهم.

صحيح

خطأ

رقم السؤال: 4 من 20 درجة السؤال: 0.5

لقد كانت معجزة سيّدنا موسى عليه السلام السحر لإبطال سحر الساحرين، ومعجزة سيّدنا عيسى عليه السلام الطّبَّ لإظهار عجز الأطباءِ عن الاتيان بخوارق المرسلين.

صحيح

خطأ

رقم السؤال: 5 من 20 درجة السؤال: 0.5

البيئات المنحرفة تؤثّر في نشأة الإنسان الاعتقاديّة؛ لهذا كانت الحاجة إلى بعثة الرسل ليدُلّوا الخلقَ على الخالق.

صحيح

خطأ

رقم السؤال: 6 من 20 درجة السؤال: 0.5

أجرى الله تعالى المعجزة على أيدي الأنبياء عليهم السلام لحِكَم عديدة، منها: تكريم الرسل ومنها تنبيه الغافلين من الكافرين؛ ليتنبّهوا من سبات غفلتهم.

صحيح

خطأ

رقم السؤال: 7 من 20 درجة السؤال: 0.5

لا يوجد اختلافٌ في الأصول الاعتقاديّة ولا في الأسس العلميّة بين الأنبياء والرسل؛ لأنّهم يجتمعون على مصدر التلقي.

صحيح

خطأ

رقم السؤال: 8 من 20 درجة السؤال: 0.5

{ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلاَّ إِذَا تَمَنَّى...}[الحجّ52] الآية تدلّ على المغايرة بين معنى النبيّ ومعنى الرسول.

صحيح

خطأ

رقم السؤال: 9 من 20 درجة السؤال: 0.5

الفلسفة وإن كانت وليدة العقل البشريّ فلها ارتباط وثيق بالوحي كونه مصدرًا من مصادرها ومنبعًا تستقي منه أكثرَ معارفها.

صحيح

خطأ

رقم السؤال: 10 من 20 درجة السؤال: 0.5

يعترف الفلاسفة بالوحي كما يعترفون بالعقل مصدرًا للمعرفة.

صحيح

خطأ

رقم السؤال: 11 من 20 درجة السؤال: 0.5

الأمور الغيبية ليست مجالا للعقل البشريّ ليبحث فيها؛ لأنّها لا تخضع للعمليّة العقليّة، ولا إلى التجارب المحسوسة الواقعيّة.

صحيح

خطأ

رقم السؤال: 12 من 20 درجة السؤال: 0.5

من صفات الأنبياء عليهم السلام السلامة من العيوب؛ كالجنون، والسلامة من الأمراض المنفّرة؛ كالجذام والبرص، ويجوز عليهم نحو مرض السلّ والحمّى والإغماء الطويل.

صحيح

خطأ

رقم السؤال: 13 من 20 درجة السؤال: 0.5

{ وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ }[النّحل68]: يعني أرسل لها جبريل عليه السلام ليُلْهِمَها كيف تتّخذ بيوتًا من الجبال، ومن الشجر وممّا يبنيه الإنسان من بيوتات [خلايا] لها.

صحيح

خطأ

رقم السؤال: 14 من 20 درجة السؤال: 0.5

لقد علم أهل الكتاب بنبوّة سيّدنا محمّد صلّى الله علي وسلّم من خلال صفاته المكتوبة عندهم في بشائر النّبيّ المنتظر.

صحيح

خطأ

رقم السؤال: 15 من 20 درجة السؤال: 0.5

النبوّة تعني وصول خبر من الله تعالى إلى أحد خلقه عن طريق الوحي وإعلامنا أنّه نبيّ.

صحيح

خطأ

رقم السؤال: 16 من 20 درجة السؤال: 0.5

آراء الفلاسفة واحدة متوافقة وأقوالهم يقلّ تناقضُها وقد تُورِثُ لأتباعهم بعضَ الحيرة؛ لاعتمادهم على الاستدلال العقليّ والحدس والتخمين.

صحيح

خطأ

رقم السؤال: 17 من 20 درجة السؤال: 0.5

الإيمان بالرسل يُقدّمُ للمُسلم القدوةَ الصالحة، ويمنحُهُ الأسْوَةَ الحسنة في أحواله وسلوكياته وفي شؤون حياته.

صحيح

خطأ

رقم السؤال: 18 من 20 درجة السؤال: 0.5

من صفات الأنبياء عليهم السلام الأمانة وهي تعني حفظ ظواهرهم وبواطنهم من التلبُّسِ بمنهيِّ عنه، فهم محفوظون حفظًا واجبًا، ظاهرًا وباطنًا.ص

صحيح

خطأ

رقم السؤال: 19 من 20 درجة السؤال: 0.5

من طرق ثبوت المعجزة المشاهدة لمن عاصرها والخبر الصادق لمن بلغه ذلك.

صحيح

خطأ

رقم السؤال: 20 من 20 درجة السؤال: 0.5

العبقريّ أوتي من المواهب ما يتميّز بها عن غيره وعبقريتُه تجعله في مأمن من الخطأ والزلل، وتحميه من السقطات الخُلقيّة فهو قُدوةٌ صالحة دائمًا لشَعْبِه وفي مجتمعه.

صحيح

خطأ

ارقام الاسئلة التي لم تجب عليها:

1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7 , 8 , 9 , 10 , 11 , 12 , 13 , 14 , 15 , 16 , 17 , 18 , 19 , 20

هل انت متأكد انك تريد انهاء الاختبار وإرسال اجاباتك؟

| من نحن | شروط الاستخدام | سياسة الخصوصية |