Don't close this page .. Test is protected .. Answers cannot be changed .. We try now to connect to save and correct your answers.
Connection trial number:
If this message persists for long, please check your internet connection.
This test is monitored
Switching to another webpage or any other program is considered a cheating behavior and your test may be automatically terminated.
Okay
Important Notice
If you moved to the next question, you will not be able to come back to this question again.
Cancel
Move to next question
الإختبار الأول في مدارسة شرح حلية طالب العلم
Student data
×
Student data
Student name: ***
Student number: ***
Class or section: ***
Test instructions
×
Test instructions
يمنع الطالب من البحث عن اجابة السؤال في قوقل او اي موقع اخر ومنعه من استخدام اي برامج مثل برامج المحادثة والتراسل والاتصال في وقت الاختبار
.
اذا انتقل الطالب الى اي موقع او برنامج سوف يعتبر ذلك محاولة للغش. وسوف يتم تحذير الطالب وتسجيل محاولات الغش في كشف الدرجات ليطلع عليها المعلم ويتخذ مايراه مناسبا بخصوصها.
إذا فتح الطالب الإختبار فلا يخرج منه وإذا خرج تعد محاولة غش تسجل في كشف النقاط
في حالة تسجيل غش من الطالب فوق ثلاث مرات يحرم من الإختبار
Page direction
×
Change page direction
Right to left
Left to right
Q1
of 30
Score: 3.03
التفويض أشر من التحريف لأن
فيه تحريف لكلام الله وكلام رسوله
فيه اتهام الله بالتناقض حيث أمرنا بتدبر القرءان ثم هو كلمنا بكلام غير مفهوم
فيه تأويل لكلام الله وكلام رسوله
Q2
of 30
Score: 3.03
أسباب الرياء هي
1-حُبُ المدح 2- الطمع في أيدي الناس 3- الفرار من ذَمِ الناس
1-حُبُ الدُنيا 2- الطمع في أيدي الناس 3- الفرار من ذَمِ الناس
1-حُبُ الجاه 2- الطمع في أيدي الناس 3- حُب المدح
Q3
of 30
Score: 3.03
قال السمعاني رحمه الله توفي سنة 542 هـ ". . . فالسَّلَفي مستفاد مع السَّلفي ـ بفتحتين ـ وهو من كان على مذهب السلف (عند ترجمته لأبي طاهر السِّلفي)معنى هذا أن السلفية نسبة إلى
الصحابة ومن اتبعهم بإحسان
العلامة المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
الحنابلة
Q4
of 30
Score: 3.03
قالَ تَعالى ﴿قُلْ إنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾ [آل عمران: ٣١] تسمى آية
المحنة قال الجنيد: ادَّعى قوم محبة الله فأنزل الله آية المحبة: ﴿قُل إن كنْتُمْ تُحِبُّونَ الله فاتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ اللهُ﴾وقال مالك في هذه الآية: من أحب طاعة الله أحبه الله وحببه إلى خلقه
التعبير قال السلف آية التعبير
المحبة قال العلماء آية المحبة
جميع ماسبق
Q5
of 30
Score: 3.03
التفويض هو
أن لا يَكِلَ السَّامُع معنى الكلام إلى نفسه
أن يَكِلَ السَّامُع معنى الكلام إلى نفسه
أن يَكِلَ السَّامُع معنى الكلام إلى مُسْتَمِعِهِ
أن يَكِلَ السَّامُع معنى الكلام إلى قَائِلِه
Q6
of 30
Score: 3.03
شروط صحة العبادة
الإخلاص والمراقبة
الإخلاص والخشوع
الإخلاص والمتابعة
جميع ماسبق
Q7
of 30
Score: 3.03
العلماء كان يتحرزون (يتهربون) من عطايا السلطان لماذا
يقولون أن أموالهم وممتلكاتهم فيها شبهات(غير نزيها)
يقولون أنهم يعطون القليل من الأموال
يقولون إنهم لايعطوننا إلا ليشتروا ديننا بدنياهم
Q8
of 30
Score: 3.03
قال الحافظ أبي عمر بن عبد البر المالكي :
أجمع أهل الفقه والآثارمن جميع الأمصارأن أهل الكلام أهل بدع وزيغ ولا يعدون عند الجميع في طبقات الفقهاء
وإنما العلماء أهل الأثر والتفقه فيه
ويتفاضلون فيه بالإتقان والفهم انتهى كلامه .
علم الكلام هو :
علم يبحث في أصول المعرفة بالطرق العقلية الجدلية ويزعم أهله انهم يصلون إلى اليقين من خلاله
علم يبحث في أصول الدين بالطرق العرفية الجدلية ويزعم أهله انهم يصلون إلى اليقين من خلاله
علم يبحث في أصول الدين بالطرق العقلية الجدلية ويزعم أهله انهم يصلون إلى اليقين من خلاله
Q9
of 30
Score: 3.03
التخلص من حب الظهور وحب المحمدة يكون بـ
بإعتقاد أن حب الظهور يَقْسِمُ الظُهور
بإعتقاد أن المَحْمَدَة لا تليق بطالب العلم
بإعتقاد أن الرِفْعَة والظهور والمَحْمَدَة بيد الله الذي يُرضِي عنك جميع الناس
Q10
of 30
Score: 3.03
يجوز للعالم أخذ عطايا السلطان إذا كانت نزيهة ولا تكون مطية له يركبها متى شاء (أي يستعملها السلطان للتأثير على العالم ) لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطابرضي الله عنه :خُذهُ فتموَّلهُ، وتصدَّق بِهِ، فما جاءَكَ من هذا المالِ، وأنتَ غيرُ مشرفٍ ولا سائلٍ، فخُذهُ، وما لا، فلا تُتبعْهُ نفسَكَ. أخرجه البخاري (٧١٦٤) واللفظ له، ومسلم
صح
خطأ
صح بشروط
خطأ بشروط
Q11
of 30
Score: 3.03
الطُبُولِياتُ هي
المسائل المتعلقة بالطبل
المسائل التي يراد بها الشهرة
المسائل التي تُسْمِعُ
Q12
of 30
Score: 3.03
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:" وأكثر من يُخاف عليهم الضلال هم المتوسطون من علماء الكلام لأن.."
من لم يدخل فيه فهو في عافية
من دخل فيه وعرف غايته فقد عرف بطلانه وفساده ورجع
لأنه يظن أنه مازال لم يكمل علم الكلام فيُأَمِل أن دواء الشك الذي في قلبه موجود في العلم الذي لم يصل إليه من علم الكلام
جميع ماسبق
Q13
of 30
Score: 3.03
عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((خيرُ النّاسِ قرني، ثمَّ الَّذين يلونُهم، ثمَّ الَّذين يلونهم.))
أخرجه البخاري (٢٦٥٢)، ومسلم (٢٥٣٣)
فترة انقضاء القرون المفضلة قدرت بـ
224هـ
221هـ
228هـ
جميع ماسبق
Q14
of 30
Score: 3.03
ضابط محبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم "أن تسلم مراضيك لله ولرسوله (أي أن تحب مايحب الله ورسوله وتكره ومايكرهان)"
صح
خطأ
صح بشروط
خطأ بشروط
Q15
of 30
Score: 3.03
السلف الصالح هم الصحابة ومن اتبعهم بإحسان والدليل
قوله تعالى ﴿وَٱلسَّـٰبِقُونَ ٱلۡأَوَّلُونَ مِنَ ٱلۡمُهَـٰجِرِینَ وَٱلۡأَنصَارِ وَٱلَّذِینَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحۡسَـٰنࣲ رَّضِیَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُوا۟ عَنۡهُ وَأَعَدَّ لَهُمۡ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی تَحۡتَهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدࣰاۚ ذَ ٰلِك
قوله صلى الله عليه وسلم في حديث الفرق والفرقة الناجية«تَفْتَرِقُ هَذِهِ الأُمَّةُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً»، قَالُوا: «وَمَا تِلْكَ الْفِرْقَةُ؟» قَالَ: «مَا أَنَا عَلَيْهِ الْيَوْمَ وَأَصْحَابِي»
قوله تعالى ﴿قُلْ إنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾ [آل عمران: ٣١]
جميع ماسبق غير صحيح
Q16
of 30
Score: 3.03
يكون الإخلاص في طلب العلم بـنية
إمتثال أمر الله جل وعلا
حفظ الشريعة
حماية الشريعة والدفاع عنها
اتباع النبي صلى الله عليه وسلم
جميع ماسبق
Q17
of 30
Score: 3.03
قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله (محبة الله تعالى ومحبة النبي صلى الله عليه وسلم هي..)
الخصلة المميزة
الخصلة الجامعة لخيري الدنيا والآخرة
الخصلة الحسنة
Q18
of 30
Score: 3.03
أوجه فساد علم الكلام
قول على الله بغير علم
فيه تحريف لكلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم
ليس من الدين
اشتماله على الباطل في مقدماته ونهاياته
اشتماله على العقائد الباطلة والآراء المنحرفة والشكوك والظنون
جميع ماسبق
Q19
of 30
Score: 3.03
تأويل صفات الله من الفرق الكلامية
الأشاعرة و الماتريدية والمعتزلة والكلابية
هو :
تفسير وبيان
تحريف
تفويض
Q20
of 30
Score: 3.03
التحريف هو
صرف اللفظ عن معناه الظاهري إلى معنى آخر دلت عليه لغة العرب مع وجود قرينة تدل على ذلك
صرف اللفظ عن معناه الظاهري إلى معنى آخر لم تدل عليه لغة العرب مع وجود قرينة تدل على ذلك
صرف اللفظ عن معناه الظاهري إلى معنى آخر دلت عليه لغة العرب مع عدم وجود قرينة تدل على ذلك
صرف اللفظ عن معناه الظاهري إلى معنى آخر لم تدل عليه لغة العرب مع عدم وجود قرينة تدل على ذلك
Q21
of 30
Score: 3.03
لا يجوز للعالم قبول هدية السلطان إذا كان السلطان يريد أن تكون العطية مطية يركبها متى شاء (أي يستعملها السلطان للتأثير على العالم )
صح
خطأ
صح بشروط
خطأ بشروط
Q22
of 30
Score: 3.03
العالم الرباني:هو
يربي نفسه أولا و يربي غيره ثانيا على كبار العلم قبل صغاره
يربي غيره أولا و يربي نفسه ثانيا على صغار العلم قبل كباره
يربي نفسه أولا و يربي غيره ثانيا على صغار العلم قبل كباره
Q23
of 30
Score: 3.03
قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله " لا يغيب عن بالك أن العالم لا يُعَدُ عالماً إذا كان ..."
عاقِلاً
عادِلاً
عامِلاً
عارِفاً
Q24
of 30
Score: 12.12
إقرأ هذا النص وأجب
-(فإن قال قائل : فما الحجة في أن لله عز وجل وجهاً ويدين …؟؟؟
قيل له : ” ويبقى وجهه ربك ذو الجلال والإكرام “. و قوله تعالى : ” ما منعك أن تسجد لما خلقتُ بيديَّ “.
فأثبت لنفسه وجهاً ويدين)
مانوع هذا المسلك العقدي
تأويل
تحريف
تفويض
اثبات
Q25
of 30
Score: 3.03
أهل السنة والجماعة ينقسمون إلى :
مفوضة ومحرفة ومؤولة
مفوضة ومؤولة
أهل السنة فرقة واحدة هم الذين يثبتون ما أثبته الله لنفسه أو أثبته له نبيه من غير تكييف ولا تحريف ولا تشبيه ولا تمثيل
Q26
of 30
Score: 3.03
قال تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا﴾ قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله يشمل الفرقان بـ...
بالوحي يوحي الله للإنسان أن يجتنب الشر
بالإلهام يلهم الله الإنسان أن يتقي الشر
بوسائل العلم والتعلم والفرقان بوسائل الفراسة والإلهام
جميع ماسبق
Q27
of 30
Score: 3.03
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله "والفرق بين الخشية والخوف ..."
أن الخشية تكون من ضعف المخشي والخوف من عظم الخائف
أن الخشية تكون من عظم المخشي والخوف من ضعف الخائف
أن الخشية تكون من عظم الخائف والخوف من ضعف المخشي
Q28
of 30
Score: 3.03
ما معنى حلية
زينة السيف والمرأة
غِمدُ السيف
لباس المرأة
Q29
of 30
Score: 3.03
في صفات الله
طريقة السلف ...
أسلم وطريقة الخلف أحكم وأعلم
أحكم وطريقة الخلف أسلم وأعلم
أسلم وأعلم واحكم
Q30
of 30
Score: 3.03
من معاني التأويل
صرف اللفظ عن معناه الباطني إلى معنى آخر دلت عليه لغة العرب مع وجود قرينة تدل على ذلك
صرف اللفظ عن معناه الظاهري إلى معنى آخر دلت عليه لغة العرب مع عدم وجود قرينة تدل على ذلك
صرف اللفظ عن معناه الظاهري إلى معنى آخر دلت عليه لغة العرب مع وجود قرينة تدل على ذلك
صرف اللفظ عن معناه الظاهري إلى معنى آخر لم تدل عليه لغة العرب مع عدم وجود قرينة تدل على ذلك
Questions you haven't answered yet:
1
,
2
,
3
,
4
,
5
,
6
,
7
,
8
,
9
,
10
,
11
,
12
,
13
,
14
,
15
,
16
,
17
,
18
,
19
,
20
,
21
,
22
,
23
,
24
,
25
,
26
,
27
,
28
,
29
,
30
Are you sure you want to end this test and send your answers?
All copy rights reserved
©
arab-exams.com
2014-2023
Dismiss this alert