الامتحان الرابع لمادة بداية الحكمة
  Student data   Test instructions   Page direction

Q1           Score:  10
 الوجود الذي تترتب فيه على الماهيات الآثار المطلوبة منها.
 الوجود الذي لا تترتب فيه على الماهيات الآثار المطلوبة منها.
  هو عبارة عن الصورة الموجودة في الذهن.
 كل ما تقدّم ليس بصحيح.
Q2           Score:  10
 نظرية مشهور الحكماء ، نظرية الشبح ، نظرية الإضافة .
 نظرية مشهور الحكماء ، نظرية أصالة الوجود ، نظرية الإضافة .
 نظرية الشبح ، نظرية أصالة الوجود ، نظرية الإضافة .
 نظرية الإضافة ، نظرية مشهور الحكماء ، نظرية أصالة الماهية .
Q3           Score:  10
 قاعدة الفرعية ، و أصالة الوجود .
  أنّ عندنا نحوين من الوجود : وجود خارجي و وجود ذهني.وأنّ ما في الذهن مطابق لما في الخارج .
 لا وجود ذهني عندنا ، و أنّ ما في الذهن ليس مطابقاً لما في الخارج .
 عندنا وجود ذهني ، و أنّ ما في الذهن ليس مطابقاً لما في الخارج .
Q4           Score:  10
 التي تنكر الركن الثاني من نظرية الحكماء .
 أنّ الوجود الذهني هو شبح الماهية لا نفسها .
 التي تنكر الركن الأول من نظرية الحكماء .
 ألف و باء كلاهما صحيح .
Q5           Score:  10
 أنّ علم النفس بشيء هو اضافة خاصة منها إليه .
 التي تنكر الوجود الذهني مطلقاً .
 التي تنكر الركن الأول من نظرية الحكماء .
 كل ما تقدّم صحيح .
Q6           Score:  10
 عرض و كم قائم بالغير .
 عرض و كيف قائم بالنفس .
  أنه يباين المعلوم الخارجي في ذاته و يشابهه في بعض خصوصياته .
 باء و جيم كلاهما صحيح .
Q7           Score:  10
 أنها تستلزم السفسطة .
  أنه ينسدّ معها باب العلم بالخارج .
 أنها لا تستلزم السفسطة .
 ألف و باء كلاهما صحيح .
Q8           Score:  10
 بقاعدة أصالة الوجود و اعتبارية الماهية .
  أنا نتصور أموراً تتصف بالكلية و العموم ، و التصور إشارة عقلية لا تتحقق إلا بمشار اليه موجود ، و إذ لا وجود للكلي في الخارج ، فهي موجودة في موط
 من خلال الاشتراك المعنوي للوجود .
 من خلال كون الوجود حقيقة واحدة مشككة .
Q9           Score:  10
 أنه يستلزم كون الشيء الواحد جوهراً و عرضاً معاً ، و هو محال . 
 أنه يستلزم دخول الماهية الواحدة تحت مقولتين ، و هو محال . 
 ألف و باء كلاهما صحيح .
 أنه يستلزم الحكم على المعدومات بأحكام إيجابية . 
Q10           Score:  10
 أنّ الجوهر المعقول في الذهن لا يكون جوهراً . 
  أنّ الجوهر المعقول في الذهن جوهر ، بناءً على انحفاظ الذاتيات . و هو بعينه عرض ؛ لقيامه بالنفس قيام العرض بمعروضه . 
 أنّ العرض المعقول في الذهن لا يكون عرضاً . 
 أنّ الجوهر المعقول في الذهن يكون جوهراً .


   



Questions you haven't answered yet:


Are you sure you want to end this test and send your answers?

  
All copy rights reserved © arab-exams.com
  2014-2023